中平：金华游记
·中 平·１９６６年夏天，正值中国大陆搞“文化大革命”，学生都可以免费乘火车到各地“串连”。固然，激进的学生为革命而串连，但大多数的学生还是假“串连”而游山玩水。当时我是一名高三学生，也和三位同学一起从上海出发“串连”。因为当年的中学语文课本中有篇古文，介绍金华的双龙洞和冰壶洞，于是，我们的第一个目的地就选了金华市。火车实在拥挤不堪，我们只好坐在火车头后面的煤车上。从上海到金华这点点路，开了２０多个小时，天公又不作美，下了大雨，到金华时已经在雨中淋了半天。不过一下车，我们不顾全身雨淋淋的，就急忙赶去旅游了。
金华市在历史上叫“金华府”，以金华火腿出名，金华火腿又以色，香，味闻名。记得小时候家里来了客人，常带个金华火腿送礼。我小时生病，粥里就会有几片火腿，粥就会特别香，我估计是制作火腿时，把多种料加了进去，煮火腿时，各种料就跑了出来，当然鲜。“红楼梦”中就提到过火腿，“满汉全席”也有火腿一盘，苏州的名菜“仙鹤望金桥”也是用火腿作料，每一本名菜谱都用到火腿，火腿已有１２００多年的悠久。火腿的称谓，民间传说是北宋的高宗特喜欢鲜红的金华腌肉，说了声，“这猪腿红得像火。”于是，老百姓就把金华腌猪腿叫“金华火腿”。这种故事本身无非是越传越象，却查无实据，但问题是真正的金华火腿密方早在公私合营后失传，现在几十家火腿工厂都说是千年老店，还上法院打官司。至于在美国开餐馆的，千万不要把“金华火腿”直译为“火的腿”，老美认“Ｊｉｎｇｈｕａ”（金华）就是“金华火腿”。
不过，金华的出名应该是它在历史上的道教地位，八仙之一的吕洞宾就出自金华，香港的黄大仙也是在金华出道的。中国历史上最早开发的旅游名胜，就是金华，也就是说，１６００多年前，中国人已经有我们今天这样的旅游了，明清年代就有２０００多篇旅游文章介绍过金华。从时间上来推算，金华应该是道教先出了名，旅游和火腿才接着出名的。
金华的旅游点叫“双龙风景区”，自然景观以双龙洞，冰壶洞和朝真洞为主。
上了山，我们先到双龙洞，一眼就可看到从右往左的繁体“双龙洞”三字，是唐朝的石匠所刻。大洞口很宽敞，可容几百个人，我们十几个游客散散落落的，可以看到大洞的全景。洞的二侧各有一块特出的石头，极象二个龙头，估计古代时更象龙头，才取名“双龙洞”的。今天的旅游都是人挤人的，游客根本不可能看到洞的全貌，那是很可惜的。洞的另一侧，有“三十六洞天”五个大字，是国民党元老于右任的墨笔。从题字这个角度来说，郭末若的题字也多，好在二人都是书法家，不会讨嫌，如果每个市长区长都题字，中国的“长”何其之多，那就没有一块洞壁有空地了。不过，壁上刻着无数张三李四“到此一游”的字，实属不雅。
既有外面的龙洞，一定有里面的龙宫。双龙洞的深处有个谭，水面上有二叶小舟，可容二个游客平躺，然后，外面的人一声吆喝，内洞的人把绳子一拉，只见小舟婉婉地向谭的深处漂去，原来洞中有洞，二洞之间以水道相通，但崖与水面仅一尺不到，而这段距离足有１０米之长。我小心躺着，只见岩石就在眼珠上飞过，我想小孩子是千万不能来的，一个惊吓抬起头来，真要“头破血流”了。
一会儿功夫，小舟进了龙宫，龙宫与外面的龙洞相比不算大，但因为小舟进道的狭窄，觉得龙宫真是宽松，可以喘口气。洞内洞外有很多小景观，加点想象力，可以看到“石蛙窥穴”，“海龟探海”等。
我们从双龙洞出来，１０分钟的上山路程，就到了“冰壶洞”。顾名思义，“冰壶洞”一定与“壶”有关，“冰壶洞”大得象个壶肚子，洞口却细得象个壶嘴，游客就从长达百米的壶嘴口进入洞肚子，洞肚子中又有悬瀑如珠，瀑声响得听不见讲话声，说“奇观”二字并不为过。
朝真洞就在“冰壶洞”的侧面，据说黄大仙就是住在这个洞力的。这洞没有什么奇特之处，但洞口有个“一线天”，狭得几乎看不到天。可以拍照留影。
游毕三个洞，我们到一个学校住宿。半夜里，我感到全身发冷，体温升到３９度，估计是大雨中着了凉，到午夜，我一下子晕过去了。这下可急坏了几个同伴，他们立即去医院，请来了医生。我那时已醒过来了，全身无力，但那晚的印象却很深，旅馆的灯光暗暗的，二位女医生，一位年约３０多岁，一位只有１７、１８岁模样，都带了很大的口罩，只能见到二双眼睛。她们仔细地为我测体温，检查，又为我挂萄葡糖，然后要我好好休息。我当时乏力已极，只能轻轻说声谢谢，她们就悄然离去。
谁知到了清晨２，３点钟，又有人轻轻敲门。我的同伴已经为我累了半天，只能爬起来开门。一看，正是这二位医生。原来她们放心不下，又来看我，一查体温正常，一切都好，她们也放心了。那位较年长的医生说，“估计没什么问题了”。我听后一阵激动，须知当时大陆上正是文化大革命的高潮，人道主义是资产阶级思想，只专不红的人是要被批斗的。她们却是那种全然纯朴的救死扶伤的女医生。尽管当时大陆上是一片火药味，我突然在她们身上看到了一些人类善良的本性，我匆匆地问了一下她们的姓名，年长的一位叫唐瑛，还有一位年轻的，是金华护士学校的学生，可惜今天已经记不起她的名字来了。
过了二年，大约是１９６８年的冬天，我从桂林回上海。快近金华市时，我从火车窗口望出去，突然萌生了想要去看看这二位医生的念头，所以我临时下了车。所幸金华并不很大，很快就找到了那家医院。一进医院大门我就呆住了，因为墙上赫然贴着大字报，大字写着“打倒唐瑛”，记得是指唐医生和地主有什么家族联系。我仍旧走进医院，问唐医生在哪里。一位男子恶狠狠地从眼镜下看着我，不正面回答我的问题，却先用当时大陆上流行的革命口语反问我，“你是什么人？”换句话说，“你是什么革命背景？”
我实告他，她当初为我看过病。这次我是路过这儿，想看看她。那位男子立即轻蔑地说，“她现在在扫地！”颇有不屑的味道。因为当时扫地的人都是被批斗的“阶级敌人”，而原来扫地的，只要是家庭出身好，都去当了“主任”什么的。
于是我专门去找扫地的人。只见一个女的，很吃力地在清扫一个角落。我看看那儿已经够清洁的了，她仍然在努力地刷了一次又一次，不是为了做给什么人看，完全是她认为应该认认真真，负负责责地做好每一件事，就像当年给我看病一样。这种妇女不正是中华人民的象徽吗？这不正是传统中华文化的写照吗？其实，在中国不是到处都能找到这样的人吗？怎么一下子就变成这样烽火弥漫，水火不相容了呢？
一晃二十年过去了，今天我仍然怀念金华。每当有人提及金华时，我就会想起那二位医生。
后记：我的这篇文章刊登在文学网站上后，收到一个女读者（家住杭州，正要去澳大利亚）的电子信件，说她的亲阿姨叫唐瑛，也在金华当医生。我要到了她阿姨的电话，打过去，居然真是为我看病的唐瑛医生，唐医生现已退休。
□ 华夏快递