封龙山颂碑,祀三公山碑,白石神君碑

(1)封龙山颂碑

全称《元氏封龙山之颂》，俗称《封龙山碑》。

碑原位于河北省元氏县西北王村，后移置于县文清书院。1958年失传，现在下落不明。

碑立于汉桓帝（刘志）延熹七年（164年）。无额无穿。连题共16行，行26字，后存15行。第一行书“元氏封龙山之颂”7字，文从第2行起，第5行空13字，第9行空21字，第10行颂辞，第12行空14字，颂完。第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名，上角缺短14字。

碑通高1.68米，宽0.91米，厚0.47米。据北京图书馆藏拓本卷轴长1.60米，宽0.93米，拓本长1.58米，宽0.86米。古籍中惟郑樵《通志》载之，自后金石各家皆未著录。至清道光二十七年（1847年）为元氏知县刘宝楠所发现。据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载：当时碑“高5尺3寸，宽2尺7寸1分，厚1尺4寸，隶书15行，行26字，字径1寸5分”。

碑侧有唐咸通题名，已残泐，正面尚完好。碑刻全部为隶书，石虽剥落，文多可读，笔画较细，遒劲豪放，类似“乙瑛碑”（刻于东汉永兴元年[153年]，隶书，现存山东曲阜孔庙）的书法，堪称汉碑之上品。杨守敬《平碑记》云：“汉隶气魄之大，无逾此。”是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料。

碑文：元氏封龙山之颂

惟封龙山着，北岳之英，援三条之别神，分体异现，在于邦内，磥□□名。与天同耀，能蒸云兴雨，与三公、灵山协德齐勋。因旧秩而祭之，以为三望。汉亡新之际，失其典祀。延熙七年，岁辰执徐，月纪豕韦,常山相汝南□波蔡仑，长史甘陵广川沐乘敬天之伓(亻不)，谦恭明祀，上陈德润，加于百姓，宜蒙圭壁，七牲法食，□酒□□，□□□□□。圣朝克明，靡神不举。戊寅诏书，应时听许。允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。遂采嘉石,造立观阙。黍稷既馨，牺牲博硕。神歆感射，三灵合作。品物流行，农实嘉谷。粟斗三钱，天应玉烛。于是纪功利勒，以昭令问。其辞曰：天作高山，实惟封龙。平地拢起，灵高上通，嵯峨（山束）峻，高丽无双。神耀赫赫，理物含光。赞天□佥，德合无疆。惠此邦域，以绥四方。国富年丰，穑民用章，刻石纪铭，令德不忘。 □□□□□无氏郎□平棘李音，史九门张玮、灵寿赵颖，县令南阳□□，□□韩林□□纵□，石师□文，造作张川，绛作王宇。

(2)祀三公山碑

祀三公山碑是名垂书史的极有价值的碑刻之一。东汉元初四年（117年）立，现在河北省元氏县封龙山下。此碑字体在篆隶之间，与印玺文字有相同之处。书风古朴浑厚，有纯古遒厚、大气磅礴之感。著名书画家齐白石的篆刻深受此碑影响，开创方正奇险、天趣横生德独特风格。书画大师吴昌硕的隶书，也是以此为“母”。 此碑原来立于县西北常山故城西八都神庙内。宋代湮没。清乾隆三十九年（1774年），元氏县令王治歧在城外荒坡偶然发现，后教谕刘德昭移至文清书院，清道光时知县刘宝楠移于学署。文革期间几乎被毁，幸而得到有识之士呵护，免遭厄运。

碑文： 元初四年，常山相陇西冯君到官，承饥衰之后，□惟三公、御语山，三条别神，回在岭西，吏发祷祀，兴云肤寸，遍雨四维。遭离羌冠，蝗旱鬲并，发流道荒，醮祠希罕，□奠不行。由是之来，和气不臻。乃来道要，本祖其原。以三公德广，其灵尤神。处幽道艰，存之者难卜。择吉与治，东就衡山，起堂立坛，双阙夹门，荐牲纳礼，以宁其神。神熹其位，甘雨屡降，报如景响，国界大丰，谷斗三钱。民无疾苦，永保其年。长史鲁国颜浮，五官椽阎佑，户曹史纪受，将作椽五笧，元氏令茅匡，丞吴音，廷椽郭洪，户曹史翟福，工宋高等刊石纪焉。

(3)白石神君碑

《汉白石神君碑》，东汉灵帝光和六年（183年）立。碑高157厘米，上宽78厘米，下宽81厘米，碑额顶圆形，高62厘米。隶书，十六行，行三十五字，碑阴三列，上列四行中列十二行，下列十一行。额篆书一行，阳文“白石神君碑”五字。额周围有两对透雕龙相护，龙身短瘦，互不缠绕，有鳞，造型似蛇，在龙尾下面，有仙人作擎龙状。 碑今在河北元氏县封龙山。此碑碑字方正整齐，笔力遒劲，但结构板刻，缺乏变化，因此历代学者，书法家对此碑的时代有不同的看法。宋洪适《隶释》：“汉人分隶固有不工者，或拙或怪，皆在古意。此碑虽布置整齐，略无丝毫汉字气骨，全与晋魏间碑相若，虽有光和纪年或后人用旧文再刻者耳，”清吴玉晋亦同意此说并提出“叙铭亦非汉人所作”（见《金石存》，翁文网不同意此说，他认为“是碑书法专主方整，在汉隶中最为洁齐者，然风骨遒劲，似犹在《校官碑》隶法之上，不得以其近似六朝、唐人而概疑之。”更认为吴英晋因洪说而传会。

碑文：白石神君碑

盖闻经国序民，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭有二义，或祈或报。报以章（彰）德，祈以弭（弥）害。古先哲王，类帝禋宗。望于山川，遍于群神。建立兆域，修设坛屏。所以昭孝息民，辑宁上下也。白石神君，居九山之数，参三条之壹。兼将军之号，秉斧钺之威，体连封龙，气通北岳。幽赞天地，长育万物。触石而出，肤寸而合，不终朝日，而澍雨沾洽。前后国县，屡有祈请，指日刻期，应时有验犹自挹损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山先得法食，去光合四年，三公守民盖高等始为无极山谐大（太）常，求法食。相县以白石神君道德灼然，乃具载本末上尚书，求依无极为比，即见听许。于是遂开拓旧兆，改立殿堂。营宇既定，礼秩有常。县出经用，备其牺牲。奉其圭璧，洁其（资）盛。旨酒欣欣，燔炙芬芬。敬恭明祀，降福孔殷。故天无伏阴，地无鲜阳；水无沈（沉气，火无灾燀~；时无逆数，物无害生。用能光远宣朗，显融昭明。年谷岁熟，百姓丰盈。粟斗五钱，国界安宁。尔乃陟景，山登峥嵘。采玄石，勒功名。其辞曰： 苍苍白石，峻极太清。皓皓素质，因体为名。惟山降神，?士挺生。济济俊？，朝野充盈灾害不起，五谷熟成。乃依无极，圣朝见听，遂兴灵宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云其吉，终然允臧。匪奢匪俭，率由旧章。华殿清闲，肃雍显相。玄图灵像，穆穆皇皇（煌煌）。四时礼祀，不愆（衍）不忘。择其令辰，进其馨香。牺牲玉帛，黍稷稻粮。神降嘉祗，万寿无疆。子子孙孙，永永番昌。 光和九年，常山相南海冯巡字季祖；元氏令京兆新封王翊字元辅；长史颖川申屠熊；丞河南李邵；左尉上郡白土樊玮；祠祀椽吴宜；史解彻；石师王明。燕元玺三年正月十日，主簿程庇家门。传白石将军教吾祠，今日为火所烧。





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祀三公山碑


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