【世界风情图片】 柬埔寨】 吴哥窟 Angkor Wat

【柬埔寨】 吴哥窟 知道吴哥窟，是因为西哈努克亲王和红色高棉。 但一直以来，吴哥窟于我只是一个庙，一个逝去的大庙。 直到我落足于SiemReap （暹粒城）， 才意识到这是个多大的谬误。遗憾在来之前没有读几本书，没有对印度宗教和高棉历史的基本了解，就匆匆的来了。 尽管我面对过西安兵马俑，更无数次的驻足过圆明园，但是SiemReap给我的冲击，无论是视觉上还是感官上，都是如此的强烈。以至于在之后的几周内，和素不相识的人说起吴哥，我都是莫名的兴奋与激动。 在老挝偶遇一个来自旧金山的女士，她禁不住问我：你为什么那么喜欢SiemReap？ 是啊？为什么呢？ Angkor 在高棉语中是城市的意思。 Wat 是寺庙。 那么Angkor Wat，暨吴哥窟， 就是城市中的寺。 SiemReap的兴起始于9 世纪， 历经二十几代君王。 几乎各代帝王都有建立自己的皇宫庙宇，吴哥窟应该是它的顶峰之作。 13世纪初， 战乱及随之而来的瘟疫，导致整个SiemReap的灭亡。 之后的三四百年间， 只有树木肆意的在Angkor 繁殖蔓延，覆盖着吴哥，与石窟争夺着一席之地。 所以，在我们驶离机场不久，就置身于碧绿的丛林，平静的河水及壮丽的废墟中了。 我真的希望可以在此小住，慢慢的，静静的感受每一朝每一代的美丽与消沉。 可是我只有三天， 不完整的三天。 去柬埔寨是落地签证，但是一定要记住带两张护照照片。 到达暹粒城的第一件事，就是办一个“pass”挂在胸前 （为随时检查之便）。 通票有一天，三天及一周之分， 但是没有次数的限制， 你可以在一天之内随意出入。 附图（1）购票站及价格。 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 Angkor Thom的城墙。 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 Angkor Thom的城门之一 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 Angkor Thom的城门及护城河桥栏。 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 Bayon寺的佛头图片 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 在大吴哥城的中心，是Bayon寺。寺中林立着象征不朽帝王的佛头塔。 大多数的塔都在四面刻有佛头，少数塔仅有3个或2个佛头。 最中心的主塔，则是层层叠叠难以计数。 雕刻在巨石之上的面孔或“微笑”或“沉思”，置身于其中，被高高低低且宏大无比的石面所环绕，我没有感受到宗教的神秘和权势的力量，反而对古代工匠的造诣叹为观止。 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 还有难以修复的废墟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 正在修复中的Bayon寺一角 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 Bayon寺是吴哥建筑群中的晚期作品，此寺的雕刻已经从印度教转为佛教。 更加与众不同的是，其它建筑多以印度史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗达》为主题，而Bayon寺的外围墙上则刻满了高棉人在12世纪的日常生活及战争的景象。 导游还能指出那幅是中国军团，那幅是高棉军团。 按他的话，其它民族的战士先上，最后才是高棉部队，以此而保证高棉人的生存力量。 数量庞大的浮雕长达一千二百多公尺，娶妻生子，下棋比武，甚至战斗间歇士兵互相抓虱子都跃然墙上。 我拍照时从不做笔记，看了半天也不敢确认哪个是生孩子，那个是抓虱子了。 但是，穿盔甲的应该是中国军团，只挂遮羞布的是高棉人吧。不知道高棉是否有关于吴哥时代的文字流传下来。 当代史学家们赖以考证吴哥史的重要资料，是中国元代派往高棉的使臣周达观所著的《真腊风土记》（如有误，请指正）。 1819年，法国人将周达观的著作翻译出版，1860年法国植物学家找到吴哥古城，不能仅仅说是巧合吧。 周达观的著作中对皇宫有如下记载： 其内中金塔，国主夜则卧其下，土人皆谓，塔之中有九头蛇精，乃一国之土地主也。係女身，每夜则见：国主则先与之同寐交媾。虽其妻，亦不敢入。二鼓乃出，方可与妻妾同睡。此精一夜不见，则番王死期至矣。 若番王一夜不往，则必获灾祸。 文中所述金塔，应该是遗址中的Phimeanakas。 据说，Phimeanakas是保存比较完好的宫室， 但也是石基仅存，木结构的宫殿早已荡然无存了。 皇宫前面的象台，除了用于庆典仪式，很可能也被作为防御，今天能看到的也只是庞大的石台和石壁。 照片 小　中




【柬埔寨】 吴哥窟 大吴哥城中的象台 照片 小　中



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